释永信到底动了谁的奶酪

首先要说的是，少林有了新主持，希望能有新气象。其次要说的是，释永信被抓了，能不能将所有的寺院的住持以及和这些住持有过深入交集的官员、商人都查一查、挖一挖，然后还寺庙一个清净。
  在二十多年前就有传言说释永信不是真和尚，做了很多坏事，在十年前更有多位寺内僧众举报他，而且他们都掌握了证据的。可是直到二零二五年的七月二十七日才官宣他被带走调查，这些年间到底发生了什么，又是谁一直在保护或者纵容释永信呢？
  当年那些说造谣释永信的人是否能够出来走两步，那些当年在官媒上替释永信澄清的人是否能够出来走两步，那些年和释永信有过交集关系密切的官员、商人、社会名流、替释永信站岗放哨、立碑著述的人能否出来走两步？
  可以看到这些日子以来，这些人都躲着释永信，他们这些日子一定是心惊肉跳的，一定或多或少的失眠了。出来混都是要还的，善有善报恶有恶报。助纣为虐的人不可能一直逍遥法外，现在释永信被抓了，是否可以顺着藤摸出更多的瓜呢？答案是肯定的，但这需要时间。
  利益输出、利益交换是哪个时代都无法避免的事情，如果这样的利益输出和利益交换符合对社会的推动，能改善民生造福于大众，那么并不会有人去反对。
  反之，这样的输出和交换只有利于个别人，而侵害了大众的利益，造成了不良的社会风气、颠覆了正确的三观、使得人心浮躁、不择手段唯利是图，那么就应该被反对、甚至去取缔不良的商业模式。
  这些年，求神拜佛的人越来越多，大家对这金身泥塑三拜九叩、念念有词，大多是求菩萨保佑自己升官发财、生意兴隆、早生贵子、荣华富贵、妻妾成群。这本身就是对佛的侮辱和猥亵，是大不敬。
  许许多多的寺庙不止是从现在开始变成了以香火钱、捐助来维系生存的，前面几个朝代也是一样，不过现在的做法更甚。现在不仅仅是倚靠香火钱和有钱人或者官员、暴发户的捐助，因为和尚一旦有了和常人一样的欲望或者说比常人更甚的欲望，那么就一定会想方设法去盈利和牟利。
  这就大大的违背了佛的初衷，和佛学的精神相背离了。和尚讲究的就是不劳不食、常常布施、为苦难的人排忧解难、资助穷苦人，以此来获得内心的安宁。
  和尚原本应该清瘦，这还不单单是身形的清瘦，更在于内心的清瘦。但是如今，我们见到的和尚大都是肥头大耳，等待着被人的捐助，再也看不到穿旧衣服的和尚了。当然我不反对和尚穿新衣，我只是对和尚不劳而获很反感。
  泥塑的菩萨、镀金的菩萨不会保佑任何人，只有佛法才能让人开悟、解惑、放下，以此来获得内心的平静与安宁。那些看起来虔诚的佛教徒即便将膝关节磕破了，将脑袋磕破了，将腰折断了，菩萨也不会保佑的。
  倒不如在去寺庙多听听真正的得道高僧的讲课，多和已经参悟的僧人交谈，这才是去寺庙打开自己心结、获得期待的最好的方式。每年都能在视频里看到和尚分钱的场面，这些和尚分钱都是一捆一捆的，分钱的时候，和尚们眉开眼笑、手舞足蹈，这样的寺庙还是寺庙吗？还能在这里面修行吗？
  当然，我也知道，每个寺庙的香火钱大概率都是一笔糊涂账，很少能圆角分算的清清楚楚的，而每一年的收入或者说是营收难道就不要上缴吗？这么一来，问题就大了。那么这数额庞大的香火钱或者说是来自各行各业的捐助的钱又去了哪里？又有多少进入了财政，又有多少进入到了某些人的口袋里呢？查，一定要查，一定要查个水落石出。
  在大众看来，释永信这一次彻底栽了，一定是在这数额庞大的香火钱或者说公司营收方面出了问题，一定是已经摆不平一些人的利益了，因此最终他只能成为那个被清算的人。
  说真的他被抓的主因还真不是因为多少个情妇，有多少个娃，关键的问题是无法平衡一些人的利益了，或者说将一些人原先能得到的巨额利益转移了。
  挖，一定要挖，不仅要挖，还要深挖，挖出释永信背后的人才能真正还寺庙一个说法，给信众们一个说法。
  但愿这个热点现在不要停下来，让每一位出家的人都能够获得真正意义上的禅茶一味，让每一位信佛的人都能够参悟佛的真谛和奥秘。
  在佛前，我只是一位游客，我突然想起赵朴初居士的一首诗，这首诗就题在无锡的祥符寺。
  诗是这样的：太湖三万六千顷，八功德水绕灵山。如来百佛庄严相，无量光明照世间。
  释永信动了谁的奶酪或许很快就会有结果了，不管是低调的查或无声的挖，我依旧相信这世道轮回，有道是跑了和尚跑不了庙，更何况现在释永信这个假和尚已经被抓了。